Lunes 22 de noviembre de 2117 ≈21:00:00 UTC

Puerto Príncipe · Tokio · Choroní · Popenguine · Aksu · Margarita · San Antonio de los Altos · La Rinconada · Paraguaná · Shanghái

···¡Despierta, Juan! ¡Juan!

Es Taffilynn quien me llama directamente, espinal mediante. Cuando me puse el bendito aparato este pensé en programarlo para que durante mis horas de sueño solo me notificara las llamadas de la Petisa, pero dada la situación lo programé para que me notifique y atienda automáticamente cualquier llamada directa de quienes están en casa de Augusta, incluso cuando tenga en modo silencioso esa nuestra apoconferencia permanente.

···¿Qué pasa, muchacha? ¿Qué haces tú despierta si recién nos acostamos? ···Utsu nos sacó a mí y a Mikiko de nuestras camas sin que Maya se diera cuenta; al parecer, la pareja aquella se está movilizando y nos pidió acompañarlo a seguirlos. ···¡¿Y por qué no me avisaron?! ···Yo se lo dije, pero insistió en que mejor no. Que al igual que Maya, tú no pasarías inadvertido por aquí por Tokio. ···Parece loco. Pásate a casa de Augusta.

Me levanto de la cama y algo indignado me dirijo a la habitación donde dormían las tres mujeres; sacudo levemente a Maya hasta que despierta. Mientras se despabila y se percata de que solo estamos ella y yo en el cuarto, le hago señas para que se active en casa de Augusta; quiero que escuche lo que voy a decir.

···Epa, Utsu, dime qué pasó, te llevaste solo a la mitad de la gente… ···Sí, Juan, es que tú y Maya llamarían mucho la atención, ya sabes, son mulatos, altos y eso… ···Bueno, si tú lo dices.

En ese momento Maya me hace una seña indicándome que quiere hablarme en privado, y lo hace vía espinal.

···No discutas eso con él, Juan; Resu me explicó que ella soltó lo de mi aspecto llamativo porque no quiere que me arriesgue entre aposesos y aposesores. Yo creo que lo que hace Utsu es intentar protegerte a ti también. ···Parece pendejo, en lugar de hablar claro. Ya yo iba a decirle que Taffi no será mulata, pero a leguas se le nota lo foránea; supongo que a ella se la llevó porque sabe que está entrenada. ···Lo mismo deduje yo. ¿Esa niña pecosa, de piel morena y cabello rojizo trajeada a lo conusiense pasando inadvertida en Tokio? Nunca más que nosotros. ···Pues, nada; no queda más que seguirlos desde aquí a ver qué pasa. ···Sí, Juan, lo importante es dar con Isina; te confieso que ya se me está haciendo difícil mantenerme en calma, estoy empezando a perder el optimismo. ···Ya vas a ver que la hallaremos sana y salva. ···Confío en que así sea, porque confío en Resu, en Utsu, en tu amiga Taffi y en todo tu equipo. Te va a parecer tonto, pero pese a que los acabo de conocer, encuentro bastante afinidad entre todos ustedes. ···Eso me contenta, porque ando con ganas de consultarte tu posición sobre la posible relación entre la materia exofísica¹ y esas cosas que llamamos almas, espíritus, fantasmas y aparecidos. ···Yo nunca he querido hablar de eso porque sé el follón en que me metería. ···Te entiendo… ···Pero, nada, pero si me prometes que lo que hablemos quedará entre tú y yo, no tengo problema. ···Seguro, todo lo que hablemos se irá conmigo a la tumba, je, je…

En acuerdo tácito, Maya se pone de pie y sale conmigo de la habitación para irnos a las cómodas oficinas del bar.

···A ver, Utsu, ¿qué vieron? ¿Qué sucede? ¿Qué van a hacer? ¿Por qué la salida tan intempestiva? —Interrogo. ···Ajá, como ya saben, hemos estado vigilando a la pareja que creemos que secuestró a Isina. Pues, bien, hace media hora salieron juntos de su apartamento mostrando andar aposeso; creemos que están inconscientes, ahora mismo están de pie e inmóviles en una parada de tranvía a pocas cuadras de su vivienda, los estamos observando desde diferentes ángulos a la espera de que se muevan. ···¿Cuántos son ustedes? —Pregunta Maya. ···Contando a Mikiko y a Taffi somos seis: nosotros tres, y tres compañeros de mi equipo. ···Oye, Utsu, ¿tienes información personal de esa pareja? —Sondea Andrés— A ver si encuentro algo sobre ellos en RCU. ···Ya yo hice esa búsqueda, pero no encontré nada que nos ayude; ella se llama Kako y es instructora de patinaje artístico, él es Jinmu, yo creo que su única ocupación es ayudarla a ella con sus estudiantes. ···Mikiko me está comentando que Kako se le parece mucho a una princesa de la familia imperial —advierte Taffilynn. ···¡Ah!, sí, es cierto, ella es princesa, y Jinmu también lo fue —confirma Utsu—, él era la princesa Tsuguko antes de la Ley de la Casa Imperial del sesenta y siete². ···Pero, Utsu…, ¿y no te pareció que eso podría ser algo relevante? —Pregunta Dumas. ···Hace cincuenta años hubiese sido relevante —contesta el euronipón—, pero hoy día los miembros de la familia real son tan importantes como cualquier hijo de vecina. ···Dumas, lo que pasa es que Utsu no tiene el contexto necesario para darle relevancia a esa información —aclara Rubén. ···Fue un error nuestro no darle un resumen general de la situación a Utsu cuando lo trajimos a la casa —reconoce Pedro. ···Si yo tuviera iniciativa real lo hubiese hecho —comenta Augusta sonando moderadamente dramática—, pero, bueno, en esencia no soy más que un simple programa que ejecuta programas, y como no tengo registro de situaciones similares, no pude actuar en consecuencia. ···Estoy seguro de que los compañeros acá comprenden que, aunque somos autómatas, somos falibles y tenemos nuestro corazoncito —añade la otra SCApp del grupo. ···No, Ciriaco —espeta René—, no lo tienes, ni corazón, ni emociones ni iniciativa, ni voluntad ni un carajo. Qué fastidio con la gente que programa sus SCApp con esas ideas, eso no hace falta. ···Es así —reafirma Augusta—, en mi programación está muy claro lo que soy y lo que no soy, pero temo que, pese a lo interesante que pueda ser este asunto, nos estamos desviando del tema principal. ···Antes de seguir con el tema principal, ¿será que podemos ya de una vez meter a Mikiko en la apoconferencia? —Propongo—. Creo que acaba de quedar claro cuán beneficioso puede llegar a ser su aporte. ···Aquellos que se opongan indíquenlo con la señal de costumbre —exhorta Augusta.

Luego del murmullo generalizado de aprobación y algunos saludos de bienvenida a Mikiko, continuamos.

···Bueno, gente, hay algo que creo que está en el aire, pero que aún no hemos concretado —señala Andrés—, y creo que este es el momento idóneo para ventilarlo: primero, porque creo que tenemos que aclarar y concretar; segundo, porque al mismo tiempo le daremos el contexto necesario a Utsu. ···Soy todo oídos —dice este—, pero ten en cuenta que si Kako y Jinmu se mueven, no voy a poder prestar mucha atención. ···No hay problema —responde Andrés—, si entras en acción paramos y seguimos luego. ···¿Qué asunto es ese, Andrés? —Pregunto. ···Ajá, hay un hecho evidente, y es que la mayoría de quienes han colaborado con Griffin tienen algo en común: pertenecen a grupos que en mayor o menor grado se sienten o se ven perjudicados por la expansión del paradigma yɛlɛma, en particular, por la expansión de la propuesta torbí. ···Es así —confirma el gordo Dumas— y, por otro lado, el principal objetivo de sus ataques es todo el que fomenta esa expansión del JAS Yɛlɛma. ···Como te lo he dicho, Utsu —recalca Estrada—, lo que Maya, los torbíes y yo tenemos en común es que somos facilitadores de la expansión y consolidación del JAS Yɛlɛma. ···Entiendo por dónde van; yo no había caído en cuenta de esto, pese a que tenía frente a mí todos los indicios necesarios —dice Made mientras sus compañeros de gimnasio la felicitan por superar sus propias marcas en levantamiento de pesas. ···Pero hay un detalle que no encaja —interviene Yuca—, no veo que Abdón y María hagan algo que fomente la expansión yɛlɛma; sin ánimos de ofenderte, amigo… ···Concuerdo con Yuquita —acota la Negrita—, lo de Goa no encaja con lo que mencionan Andrés y Dumas, pero algo debe haber; ese ataque con aposesos incendiarios tuvo que ser obra de nuestro querido doctor Griffin. ···Yo creo saber lo que puede ser —dice María, es la primera vez que escuchamos su voz en la casa. ···Y yo me voy a enterar junto con ustedes —interrumpe Abdón—, porque mi compañera no me ha dicho a mí qué es lo que pasa. ···Es que no es fácil; disculpa si no he sido clara contigo, voy a tratar de serlo ahora. ···Bueno, mientras no ventiles nuestros asuntos de cama delante de esta gente… ···Es en serio —continúa María—, pasa que luego de este montón de décadas en la práctica del yoga, la meditación y la contemplación he comenzado a desarrollar ciertas…, eh…, llamémoslas facultades perceptivas, digamos que…, puedo… ···Puedes adivinar vainas, habla sin rodeos, ¡coño! —insta el yogui de manera tajante. ···No es adivinación, no es nada mágico —aclara María—, es que simplemente con la práctica se adquiere la capacidad de ampliar la percepción del entorno, pero no desarrollando nuevos sentidos, ni leyendo la mente, ni consultando a los muertos, ni viajando por otras dimensiones, nada de eso. Usamos los mismos sentidos que todo el mundo, no vemos mejor, pero observamos mejor; no oímos mejor, pero escuchamos mejor, es más un asunto de atención que otra cosa. Eso nos permite establecer relaciones más precisas entre las cosas y los hechos, y eso es lo que nos concede una visión ampliada, cosa que para algunos puede parecer adivinación o nigromancia, pero no, simplemente nos fijamos en lo que otros no se fijan y hacemos relaciones que otros no hacen. ···¿Con ese nosotros te refieres a ti y a Abdón? —Consulta Made, mostrándose muy interesada. ···Yo no veo ni al tren que viene en dirección a atropellarme hasta que lo tengo en la cara —aclara el aludido—, se refiere a ella y a una amiga suya de la práctica, la tal Valenska, ¿o no? ···Sí, ella y otros más que nos interesamos en el desarrollo de esto, lo que pasa es que Valenska tiene una habilidad realmente admirable. ···Pero Abdón del demonio, tú tienes igual cantidad de tiempo en la práctica —esgrime el Calvo. ···Sí, Harold, pero es que yo me enfoco más en el desarrollo físico. ···En fin —continúa María—, mi hipótesis es que ese a quien llaman doctor Griffin también podría considerar enemigos a quienes logramos y enseñamos esto que, a fin de cuentas, es también un factor que dificulta el restablecimiento de las estructuras jerárquicas en la sociedad, que creo es lo que plantea Andrés. ···Exactamente —reafirma el Pelúo—, así todo encaja; a mi parecer, tu planteamiento disipa cualquier duda sobre cuáles son las intenciones de Griffin. ···Pues, así lo veo —insiste la yogui—, el ataque en nuestra cabañita sí se puede enmarcar en lo que parece una campaña en favor de la restauración de las jerarquías sociales que se justifican con ese mito, porque al igual que la particular implementación del JAS Yɛlɛma de los torbíes, las tecnologías universalmente accesibles que desarrolló Estrada y los emancipantes hallazgos científicos de Maya, nadie que adquiera esta suerte de visión ampliada nuestra podrá subordinarse. Jamás. ···Y eso es todo —añado—, claro que es eso. Griffin quiere destruir todo lo que dificulte o impida el retorno de las jerarquías sociales. ···¿Es un palinarquista, entonces? —Inquiere Yrene. ···Es más que eso —contesta Jonathan—, los palinarquistas son unos nostálgicos que simplemente quieren volver a vivir en el mundo de las mayorías pobres para ellos ser los ricos y poderosos con autoridad por sobre las masas, pero a fin de cuentas son torpes, no tienen ninguna estrategia clara, creen que para lograr su sueño basta con reinstaurar sus Estados, en cambio… ···En cambio —interrumpe Rubén—, Griffin supo identificar con gran precisión que es lo que necesita desestabilizar y a quiénes necesita matar para que se debilite el actual sistema plurinectado. ···Griffin se ha apoyado en palinarquistas, marcatenientes y milicianos de la TAIK porque esos son ámbitos sociales que recibirían con beneplácito un resurgimiento de las jerarquías sociales —retoma Jonathan—, pero se ve a leguas que su pensamiento es mucho más avanzado que el de los palinarquistas. ···Claro, ahora entiendo tu observación, Dumas —subraya Utsu—, sin duda este repele de descendientes de la dinastía Yamato es uno de esos grupos. ···Exacto, Utsu, he ahí la relevancia de que sean casa real. —Le digo. ···Yo creo que se equivocan con nosotros —espeta Donnie—, pese a la publicidad negativa que el actual régimen conusiense esparce, los TAIK-Militia no somos terroristas ni somos afines a terroristas diabólicos como Griffin. Nuestro movimiento se fundamenta en ideales familiares, de democracia y libertad, de patriotismo y del fortalecimiento de la identidad americana, luchamos por tener un gobierno que sea del pueblo y para el pueblo, no de las élites podridas y corruptas, we want America to be great again; somos los buenos, no somos los malos.

Me sorprendo sobremanera al percatarme de cuán influido está Donnie por la antigua narrativa del bien y el mal, que en su momento describió con excelsa claridad Adam Curtis³ y que tan ampliamente se difundió entre los siglos XX y XXI para simplificar la insimplificable dinámica sociopolítica del planeta. Y es tal mi atasco mental al realizar ese hecho que Yu, a quien por su silencio había asumido desconectada de la casa, se me adelanta en las aclaraciones necesarias:

···No se trata de eso, Donnie, lo que pasa es que la TAIK hace vida en el JAS Estado⁴. Desde siempre, ustedes han pertenecido a una sociedad jerárquica y, por ende, no la cuestionan; su visión del mundo es similar a la que teníamos todos en todo el planeta diez décadas atrás. Yo te escucho hablar de democracia⁵, nacionalismo, patriotismo e identidad nacional, y me siento trasladada en una máquina del tiempo. ···Sí, Donnie —complementa Michelle—, recuerda que esto lo hemos debatido, como ese es el único mundo que ustedes los milicianos y el resto de los conusienses conocen, para ustedes es natural que existan autoridades y subordinados, capataces y obreros, gerentes y empleados, personas superiores y personas inferiores, por eso es que Griffin podría percibirlos como potenciales aliados. ···Pero, ojo —intervengo—, tengan en cuenta algo, si somos objetivos, no tenemos indicios de que Griffin haya tratado directamente con la TAIK-Militia, quienes han buscado a los milicianos han sido los palinarquistas, y tenemos constancia de que la TAIK no operó con ellos por afinidad, Brewer nunca compartió ideales con Mendoza. ···Es verdad, y Rufas actuó por su cuenta, como mercenario, no en representación de la TAIK —aclara Yuca. ···Verdad que sí —añade mi Petisa—, si bien Griffin sabe que los TAIK no cuestionan las sociedades jerarquizadas, también sabe que no son idiotas manipulables, sobre todo luego de ver que cuando los palinarquistas quisieron utilizarlos salieron con las tablas en la cabeza. ···Esto me pone a pensar que el bicho ese debe tener aliados dentro de los Estados remanentes, porque otros grupos allá adentro si deben dejarse seducir por él —reflexiona Dumas. ···Posiblemente —dice James— pero si estoy entendiendo bien, y si he entendido bien lo que se me ha mostrado del mundo yɛlɛma, los aliados dentro de los Estados remanentes no le van a servir de mucho a Griffin, aunque Donnie no esté de acuerdo conmigo, yo estoy seguro de que si la gente de los Estados supiera la verdad de lo que sucede aquí afuera, solo unos pocos permanecerían allá, porque… ···Atentos —interrumpe Utsu algo agitado—, la gente se está moviendo. ···No olviden direccionar sus senstream para acá —solicito.