Primera conflagración discreta

Jueves 9 de diciembre de 2117 ≈18:47:00 UTC

Paraguaná

—¿Seguro quieres ir en el Jeep? —Me pregunta la Petisa— Podemos tomar el tranvía. —El Jeep no se ve a gastar por eso, mujer. —Pero, ¿cómo nos vamos a ir en el tranvía con todo ese perolero? —Reclama Taffi. —Ya, pues, no dije nada.

Vamos a Chonaura. Decidimos juntarnos allá para celebrar el día de la hipomúsica1, pero lo que realmente celebramos es lo que consideramos una victoria sobre Griffin, y es que hace dos semanas que no sabemos nada de él, o de ella, o de ellos… Desapareció por completo luego del incidente con Ineke en Adícora.

Lo que sí ocurrió en estas dos semanas es que Lapo se fue a Idabel con los muchachos y le dieron a la TAIK-Militia casi todo lo que le quitamos a Griffin en cesta anónima; nos quedamos con alguito, por si acaso. Donnie se quedó allá, pero me cuenta Michelle que todos los días la llama para preguntarle cosas, está afectado y lo anda contrastando todo.

Para le reunión se vinieron a Adícora los de Margarita (Rubén y Jonathan), el de Caracas (Gusmen), el de Choroní (Andrés), el de San Antonio (Harold), los de Ibiza (Torkins y Mariana), y los cubanos, pero no solo Tjandamurra y Yusimil, también algunos de los otros integrantes del corpus que atiende el asunto de la colección de arte, están con nosotros la restauradora vasca y el par de investigadores a cargo de localizar a los propietarios o sus herederos. Ah, Leinny se vino de Borgoña a buscar a su marido y se trajo al zuliano Aristóteles Epaminondas.

Como son varios los ausentes, Andrés está preparando en Chonaura un áifa que abarque hasta la calle de enfrente y la plaza de al lado con el fin de que se integren Gisela, Lucía, Yu, Crombie, los gemelos, Made, Carlos, Herbert, Estrada, Dumas, Marianella, Utsu y Mikiko, quien nunca aceptó mi invitación a pasar una temporada en Paraguaná.

Luego de un rato en Chonaura noto que Maya no se ha apersonado, su casa está a unos cien metros de la de Yuca, por lo que me escabullo para ir a buscarla2.

—Pasa, Juan. —Epa, Mayita. —Ya iba para allá. —Vamos, pues. —Bueno, no tan ya, dame unos minutos. —¿Qué haces? —Ahora soy experta hurgando en la data capturada por ECIPA. —Supe que también te estás haciendo tu propia botnet. —En eso ando. —Pero para un ratico y vente, Andrés montó un áifa y hasta Resurrección se metió. —Coño, eso tengo que verlo.

Aunque logro separar a Maya de la mashin, me preocupa su obsesión y de algún modo me avergüenza el no compartirla con ella.

···No niego que se ve bien esto —dice @resurrección_e cuando tropezamos con su proyección en la calle frente a Chonaura—, quizá me vaya a pasar unos días contigo, Maya. ‐··La calva era más huraña que tú —responde Norberto—, pero desde que está por aquí es pura risa. ‐··Huraña, la que te parió —responde Lapo. ···Que guarros sois ambos —espeta @resurrección_e. ‐··Voy a cambiar de tema para evitar la muerte del amigo Norberto —dice Jonathan luego de darle la primera chupada a la botella de cerveza que se acaba de abrir—. Ustedes están claros en que dos semanas no son suficientes para cantar victoria, ¿verdad? ‐··Sí, Jonathan —responde Rubén—, pero todo apunta a que desarticulamos esa operación, sin cesta anónima no tienen cómo conseguir apoyo. ‐··Tú eres muy optimista —replica Pedro—, pero en honor a la verdad, no sabemos si lo que se están es reagrupando. ‐··O preparándose para atacar con más fuerza —añade Andrés. ···Hay algo que sí es cierto —dice @yu_w—, este conflicto ha demostrado que, sin duda, la más importante característica del mundo yɛlɛma es la gran dificultad que el sistema impone a quienes quieren adquirir personas para utilizarlas como recursos. ‐··Es así —coincide Harold—, un siglo atrás, alguien que hubiese poseído toda esa riqueza material se hubiese podido pagar un ejército. ‐··Y en cambio el pobre Griffin se vio obligado a operar desde una cueva vieja, pese a tener todo eso —recalca Jonathan. ‐··Para tener apoyo tuvo que engañar, manipular y aposeer —dice Taffi—, solo pudo comprar gente donde hay pobreza y necesidad.

Esta conversación la sostenemos quienes estamos reunidos fuera de la casa, algunos recostados de la fachada y otros sentados en la acera, los avatares @lucía_g y @gisela_c danzan en medio de la calle al ritmo de Gasolina3, el tema hipomusical que en este momento suena a todo volume en el áifa, solo ahí adentro. Los niños de la casa —que no están en el áifa— están jugando metras4 en la acera de enfrente, y cuando Michelle va saliendo por la puerta de la casa para unirse a nuestro grupo, se aterroriza al ver que un avatar identificado como @ineke_l está parado junto a los niños y agita su manita saludándola.

‐··¡Esa es Ineke! ¡Sáquenla! —Grita Michelle con angustia. ‐··¡Cómo coño entró al áifa! —Chilla @asuka_h5. ‐··¡Apaga esta mierda, Andrés! —Grito yo.

Y al apagar el áifa desaparece el avatar de Ineke, por supuesto. Acto seguido, todos nos vamos a casa de Augusta.

···Eso sí es tener talento para cagarse en una celebración —comenta Dumas. ‐··Y nosotros cantando victoria… —Comenta Rubén. ‐··Bueno, pero les digo algo —aclara Gusmen—, no estamos tan equivocados, si lo más que puede hacer Griffin es trampear un áifa, no creo que esté en su mejor momento. ···Es verdad —apoya Carlos—, si tuviera una bomba atómica se las hubiese lanzado, están todos juntos ahí. ‐··¿Saben qué? —Exclama Yrene—, aquí no se habla más de Griffin, súbanle el volumen a esa champeta y celebremos; mañana vemos qué hacemos con el desgraciado ese. ‐··Eso no es champeta —aclara Torkins. ‐··Ay, bueno, me da igual.

Fin del Tomo 1

Notas
  1. Entre los músicos, melómanos, bailarines y bailadores del mundo yɛlɛma existe la arraigada tradición de conmemorar cada nueve de diciembre el día universal de la hipomúsica, ocasión dedicada a la escucha y danza de piezas musicales de la llamada Etapa del oscurantismo musical, período cuyos inicios aun se debaten, pero que para la mayoría de los historiadores comenzó a mediados del siglo XX y culminó unos cien años después. Este día se dedica por igual a admirar o a cuestionar la gran masa de producción musical de bajo nivel ejecutorio, escasa creatividad y contenido simplista que dominó el mainstream de la escena musical durante más de un siglo.↩︎

  2. Traducción de la conversación original en inglés.↩︎

  3. Daddy Yankee, 2004↩︎

  4. Juego tradicional de la región.↩︎

  5. Mikiko.↩︎

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